هر كس به اندازه

بعضي ها ميگن قرآن كه معجزه است ،چرا ما كاملا نميتونيم بفهميم

ياد روايت امام صادق عليه السلام افتادم كه قرآن را لايه لايه تعريف ميكند،واين سخن به ذهنم اومد كه اول بايد موقعيت خود را بشناسيم بعد بگوببم كه چقدر از قرآن ميفهميم،برخي خود را قرآن شناس واقعي معرفي ميكنن،راست ميگن چون در حد خودش ميفهمه ،ولي نميدونه كه چه خبر است

كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى‏ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ:عَلَى الْعِبَارَةِ، وَ الْإِشَارَةِ وَ اللَّطَائِفِ‏ وَ الْحَقَائِقِ‏ فَالْعِبَارَةُ لِلْعَوَامِّ، وَ الْإِشَارَةُ لِلْخَوَاصِّ، وَ اللَّطَائِفُ لِلْأَوْلِيَاءِ، وَ الْحَقَائِقُ لِلْأَنْبِيَاء

حسن مصطفوي در ترجمه چنين مينويسد:حضرت صادق (عليه السلام) فرموده است: كتاب خدا بر چهار طبقه استوار است:

قسمت عبارتها و جملات، قسمت اشارات خصوصى كه فهميده مى‏شود، قسمت لطائف و نكته‏هاى دقيق كه استفاده مى‏توان كرد، و قسمت حقائق مطالب و معارف الهى.
1- عبارات قرآن مجيد: افراد عمومى در اين محدوده از قرآن مجيد استفاده كرده، و فقط از قرائت جملات و آيات، و از مفاهيم لغوى، و تفسيرهاى عرفى و ظاهرى آنها، بهره‏مند مى‏شوند.

2- اشارات: اشارات و مفاهيم التزامى و خصوصيات اضافه بر مفاهيم ظاهرى از جملات، مخصوص خواص و افراد مخصوصى است كه از نظر علوم رسمى يا روشنايى و نورانيت قلبى ممتاز باشند.

3- لطائف: نكته‏هاى باريك و نقاط دقيق و مطالب لطيف كه تنها با نور باطن و بصيرت قلب و با ديد روحانى مى‏توان تشخيص داد، مخصوص بندگان مخصوص و مقرب و اولياى حق مى‏باشد.

4- حقائق: و اما حقائق و مطالب صد در صد محكم و ثابت و معارف يقينى كه از قرآن مجيد استفاده مى‏شود، مخصوص انبيا است.

شما از اين حديث چه استفاده اي ميكنيد؟

مصباح الشريعة / ترجمه مصطفوى،ص: 460

دنبال خدای دیگری باش...

   این همه ما به خدا شکوه و شکایت کرده ایم و می کنیم، تا به حال از خود پرسیده ای که شکوه و شکایت خدا چیست؟ آیا خدا هم شکایت می کند؟. امیرالمومنین علی علیه السلام می فرمایند که روزی از رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم شنیدند که می فرماید:: «خداوند بزرگ بِه شِكوه مى فرمايد : هر كس به قضاى من راضى نباشد و به تقدير من ايمان نياورد ، بايد خدايى جز من را بجويد » . نيز پيامبر خدا فرمود : «در هر قضاى الهى ، خير مؤمن ، نهفته است» . [1]

   این خیلی بد است که خداوند به من بنده بگوید که برو دنبال خدای دیگری بگرد. خدای به آن رئوفی، خدای به این رحمت گستری، اما من لایق رحمت و رأفت او نیستم و به من می گوید که دنبال خدای دیگری باش. خیلی سخت است شنیدن چنین خطابی. نکند خداوند به ما این حرف را زده باشد؟ نکند غافل از رفتارمان شده ایم؟ اما چگونه باشیم که خدا به ما نگوید ای بنده، برو دنبال خدای دیگری باش؟ 

   مثل همیشه، سراغ شاخص های رفتاری می رویم. شاخصی که همیشه راهنمایی برای ماست. باید مانند اهل بیت عصمت و طهارت باشیم و اینگونه که : رِضَى اللّه ِ رِضانا أهلَ البَيتِ ، نَصبِرُ عَلى بَلائِهِ ، ويُوَفّينا اُجورَ الصّابِرينَ. [2]رضايت خدا ، رضايت ما اهل بيت است ؛ بر بلايش صبر مى كنيم و او هم پاداش صابران را تمام و كمال ، به ما مى دهد .

از قضای الهی راضی باشیم و به قدر الهی ایمان داشته باشیم.

شما می دانید قضای الهی چیست ؟ چون باید بدانیم و باور داشته باشیم و تمرین به این رضامندی کنیم تا بتوانیم بگوییم راضی هستیم و مورد خطاب خدا نباشیم. معنایش را این جا بخوانید.

اما سوال اصلی این است که با چه رفتاری و چه فکری، می توانیم بگوییم که ما مومن به قدر خداوند هستیم و راضی به قضای او؟

ادامه نوشته

براي بهشت نبود

نميدونم چقدر با مناظره هاي كه امام رضا عليه السلام انجام داده آشنا هستي،خيلي دلنشين وزيبا جواب ميدهند،
يه جاخوندم كه اباصلت هروي ميگويد تويي يه مجلسي بودند، ويهود و نصارى و مجوس و صابئين همه سوال پرسيدند،
بعد كه همه محكوم شدند ،يه شخص به نام على بن محمد بن جهم‏ پا شد پرسيد،

 فَقَالَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَ تَقُولُ بِعِصْمَةِ الْأَنْبِيَاء يا ابن رسول اللَّه شما معتقد بعصمت انبيائيد؟قَالَ بَلَى‏ امام جواب داد بله قَالَ فَمَا تَعْمَلُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ عَصى‏ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى‏ (طه 121) آدم نافرمانى كرد و گمراه شد،....

امام جواب داد

فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ آدَمَ حُجَّةً فِي أَرْضِهِ وَ خَلِيفَةً فِي بِلَادِهِ لَمْ يَخْلُقْهُ لِلْجَنَّةِ وَ كَانَتِ الْمَعْصِيَةُ مِنْ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ لَا فِي الْأَرْضِ لِتَتِمَّ مَقَادِيرُ أَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا أُهْبِطَ إِلَى الْأَرْضِ وَ جُعِلَ حُجَّةً وَ خَلِيفَةً عُصِمَ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِين‏

براستى خداى عز و جل آدم را حجت در زمين و خليفه بر بندگانش آفريد ،او را براى بهشت نيافريد، نافرمانى آدم در بهشت بود ،نه در زمين ،براى آنكه مقدرات امر خداى عز و جل كامل گردد ،و چون بزمين هبوط كرد، و حجت و خليفه گرديد، معصوم بود،بدليل قول خداى عز و جل (آل عمران آيه33) به راستى خدا برگزيد آدم و نوح و آل ابراهيم و آل عمران را بر همه جهانيان.

 الأمالي( للصدوق)91

عاشق كدام كارگرداني؟

خيلي چيزها در دنيا عوض شده است،قبلا مردم شبها زود ميخوابيدند تا صبح زود بعد نماز بروند سر كار،ولي حالا دير ميخوابند وقضاي نماز صبح هم يادشان ميرود،

قبلا به بچه ها قصه هاي وشعرهاي ميگفتند ،وبا اين شعرها امامان را به بچه ها ميشناساندن،ولي حالا همه بچه ها يه توپ دارم قلي قلي..را خوب بلد هستند،چون حوصله ياد دادن نداريم،واين تنها چيزي است كه خودمان حفظ كرديم

در اين زندگي كه حوصله هيچ چيز را نداريم،براي بعضي چيزها خوب وقت ميگذاريم و بعضي چيزها را خوب شناختيم،اسم ورزشكاران وخلق وخويشان را،فوتبال وبازيگران هركشور را،سيستم كامپيوتري را ،گوشي موبايل را،و....

يه حديث خوندم هنوز هم كه هنوزه در بند اين حديث گرفتارم ،حديث از امام صادق عليه السلام است ،در لابلايي يه حديث طولاني چنين مي فرمايد: مَا أَقْبَحَ بِالرَّجُلِ يَأْتِي عَلَيْهِ سَبْعُونَ سَنَةً أَوْ ثَمَانُونَ سَنَةً يَعِيشُ فِي مُلْكِ اللَّهِ وَ يَأْكُلُ مِنْ نِعَمِهِ ثُمَ‏  لَا يَعْرِفُ اللَّهَ حَقَّ مَعْرِفَتِه1

چقدر بد است وقبيح است،كه شخصي 70 يا 80 سال عمر كند،ودر ملك خدا باشدونعمت خدا را بخورد ولي انچنان كه خدا را بايد بشناسد نشناخته باشد،

بياييد ايندفعه تنها كارگردان عالم را خوب بشناسيم،همه كارگردانها فيلمهاي ....براي ماساختند،يكبار هم به در خانه كارگردان اصلي عالم برويم،اين كارگردان را ميشناسي؟

يه سوال را بياييد بي تعارف جواب بدهيم،از دل اينبار حرف بزنيم ،نه از اصطلاحاتي كه ياد گرفتيم،خدا را چگونه شناختي؟

‏1 بحار الأنوار ج‏36، ص: 406