عصمت 2
عصمت منحصر در انبياء وامامان نيست بلكه ديگران هم مي توانند به برخي از مراتب عصمت برسند .بودند درطول تاريخ عالمان، بزرگواران تقوي پيشه اي كه نه تنها مرتكب گناه وحرام نميشدند بلكه مكروه ومباح را هم مرتكب نمي شدند حتي به تمام زندگي خود زندگي عادي خود رنگ خدايي مي دادند. اینان پله های ایمان رابالاتر می رفتند و بالتبع درجات پرهیز از خطا و گناهشان هم بالاتر می رفت. از اسلام به ایمان می رفتند. ایمانخود را به تقوی می رساندند. و با تقوای الاهی و مراقبت و محاسبه، خود را به مرحله یقین می رساندند و گناه نمی کردند.
وقتي انسان علم واگاهي قاطع ازعواقب يك عمل را دانست، هيچ وقت گناه نميكند. مثل پزشک خردمندي كه به هيچ وجه آبي كه در آن لباس جذامي شسته شده را نميخورد چون يقيين دارد كه بيماري شديد و مرگ به همراه خود دارد.
غير از انسانها، ملائكه و فرشتگان هم معصوم هستند . اما عصمت انبیاء و امامان در دو بعد مطرح هست:
1. بعد عملي كه به نام عصمت از گناه معروف است
2.بعد علمي كه:يعني معصوم در حوزه علم و معرفت دچار خطا نميشود كه این بعد داراي اقسامی است:
- عصمت در تلقی و دریافت وحی
- عصمت در تبلیغ و رساندن وحي
- عصمت در حفظ وحی و کلام الهی
- عصمت در پیاده کردن وحی در زندگی فردی و اجتماعی
موارد عصمت امامان معصوم نیز در ابعاد زیر خلاصه می شود:
- عصمت در شناخت احكام الهي
- عصمت در شناخت موضوعات احكام شرعي
- عصمت در تشخيص مصالح و مفاسد امور مربوط به رهبري جامعه اسلامي
- عصمت در امور مربوط به زندگي عادي اعم از مسايل فردي واجتماعي
ان شاالله ادامه مباحث مربوط به عصمت را در پست های بعدی پی خواهیم گرفت.
پستهای که قبلا نوشتم ومیتواند برا بحث کمک بکند
مختار ومعصوم
معصوم واستغفار
واسطه فیض